Docilité des chefs autochtones: une question d'argent?

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cgelinas
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Se pourrait-il que les chefs autochtones soient aussi béni-oui-oui-t-istes envers le Pape et sa "visite éclair" pour une question de "gros cash promis" mais seulement s'ils se comportent en "bons soumis"?

Impossible à dire mais voici très exactement ce qu'a dit le chef "national" du "Congrès des peuples autochtones", Elmer St. Pierre:

"Il est temps que l'Église catholique fasse les investissements nécessaires pour aider à garantir que les individus et les communautés puissent guérir"

viewtopic.php?t=4234

Donc...

Ce sont des "investissements nécessaires" qui vont "aider à guérir"?

Ayoye... pour vrai?

Après tout ce qui s'est passé contre quelques 160,000 enfants autochtones... les sévices, les abus, les infinies douleurs, les vies brisées... ça finit avec un histoire de... cash?

Du cash destiné à aboutir entre les mains des "habiles gestionnaires" que sont les "chefs autochtones"? C'est ça?

Les mêmes chefs-baise-bagues qui se prosternent devant le "el-papy-Bergo", tributs-à-plumes à la main?

Politesse et savoir vivre ou soumission à une promesse de gros cash pendant très longtemps, dans le sens d'une entente d'affaires, sur fond de "guérison émotionnelle sans fin"?

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Est-ce qu'au fond, les chefs autochtones ont en quelque sorte endormi (ou contribué à calmer) leurs commettants en sachant trop bien qu'ils vont probablement boire dans le proverbial calice catho jusqu'à la lie?

À la lumière de ça, quand le pape dit s'engager à "poursuivre sur la voie de la guérison avec les peuples autochtones", au fond, est-ce qu'on doit comprendre qu'il va avoir les chefs autochtones --potentiellement bénéficiaires de ce "long processus"-- dans sa petite poche d'en arrière, à grands coups de ces fameux "investissements nécessaires"?

Ça me chavire juste d'y penser mais comment ignorer que ça pourrait être ÇA, le "deal" en sous-main qui explique la docilité des autochtones qui se font présenter ce théâtre?

Si c'est le cas, ça veut peut-être dire que les chefs autochtones ont une poigne de fer sur leurs gang. Bien plus qu'on ne serait tentés de le croire. Et juste ça, c'est terrifiant.

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C'est un sujet inconfortable mais autant on dénonce (encore) les "écoles résidentielles", à juste titre, est-ce qu'on est pas tous en train de fermer les yeux sur la réalité des réserves autochtones, d'aujourd'hui?

Existerait-il des abus, là aussi?

Est-ce qu'au fond, ça ferait l'affaire des chefs autochtones de passer l'éponge sur le passé des abuseurs cathos pour mieux faire oublier que les réserves autochtones d'aujourd'hui sont une autre forme d'enfermement limitatif, à leur propre mesure?

Sans trop le réaliser, est-ce qu'il ne pourrait pas y avoir une sorte d'entente entre des "gens qui pensent un peu pareil" et qui profitent princièrement de l'ignorance-relative de ceux qui leurs remettent leur pouvoir, aussi bien chez les cathos que les autochtones?

Ouh... c'est inconfortable de parler de ça.

Il y a des secrets dans toutes les communautés et pas juste chez les autochtones, évidemment. Mais là, on voit des chefs autochtones franchement dociles qui parlent de nécessaires "investissements"... dont ils seraient, selon toute vraisemblance, les premiers administrateurs ou bénéficiaires... ou les deux.

Comment passer à côté de cet éléphant dans le tipi?

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Est-ce que vous lisez autre chose dans ça, vous?

J'aimerais savoir ce que vous pensez de ce qu'on est en train de voir... et de ne pas voir.



Source: Ma publication écourtée, dans VK et Facebook

Les saisies d'écran proviennent de ce vidéo.



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